修習止觀坐禪法要

求積聚，則心亂妨道。次，食法有四種：一者、若

上人大士，深山絕世，草果隨時，得資身者。二

者、常行頭陀，受乞食法。是乞食法，能破四種

邪命，依正命自活，能生聖道故。邪命自活

者：一、下口食，二、仰口食，三、維口食，四、方口

食。邪命之相，如舍利弗為青目女說。三者、阿

蘭若處檀越送食。四者、於僧中結淨食。有此

等食緣具足，名衣食具足。何以故？無此等緣，

則心不安隱，於道有妨。第三、得閑居靜處。閑

者，不作眾事，名之為閑。無憒鬧故，名之為靜。

有三處可修禪定：一者、深山絕人之處。二者、

頭陀蘭若之處；離于聚落極近三四里，此則

放牧聲絕，無諸憒鬧。三者、遠白衣住處，清淨

伽藍中。皆名閑居靜處。第四、息諸緣務。有四

意：一、息治生緣務，不作有為事業。二、息人間

緣務，不追尋俗人朋友親戚知識，斷絕人事

往還。三、息工巧技術緣務，不作世間工匠技

術、醫方禁呪卜相書數算計等事。四、息學問

緣務，讀誦聽學等悉皆棄捨。此為息諸緣務。

所以者何？若多緣務，則行道事癈，心亂難攝。

第五、近善知識。善知識有三：一、外護善知識，

經營供養，善能將護行人，不相惱亂。二者、同

行善知識，共修一道，互相勸發，不相擾亂。三

者、教授善知識，以內外方便禪定法門，示教

利喜。略明五種緣務竟。

2訶欲訶欲第二

所言訶欲者，謂五欲也。凡欲坐禪，修習止觀，

必須訶責。五欲者：是世間色、聲、香、味、觸；常能

誑惑一切凡夫，令生愛著。若能深知過罪，即