修習止觀坐禪法要

儀相貌如是，自尚無道，何能教我？」作是疑慢，

即為障定。欲除之法，如《摩訶衍論》中說：「如臭

皮囊中金，以貪金故，不可棄其臭囊。」行者亦

爾，師雖不清淨，亦應生佛想。三、疑法。世人多

執本心，於所受法不能即信、敬心受行。若心

生猶豫，即法不染心。何以故？疑障之義，如偈

中說：

「如人在岐路，疑惑無所趣，

諸法實相中，疑亦復如是。

疑故不勤求，諸法之實相。

見疑從癡生，惡中之惡者。

善不善法中，生死及涅槃，

定實真有法，於中莫生疑。

汝若懷疑惑，死王獄吏縛，

如師子搏鹿，不能得解脫。

在世雖有疑，當隨喜善法，

譬如觀岐道，利好者應逐。」

佛法之中，信為能入，若無信者，雖在佛法，終

無所獲。如是種種因緣，覺知疑過，當急棄之。

問曰：「不善法廣，塵數無量，何故但棄五法？」答

曰：「此五蓋中，即具有三毒等分，四法為根本，

亦得攝八萬四千諸塵勞門。一、貪欲蓋，即貪

毒。二、瞋恚蓋，即瞋毒。三、睡眠及疑，此二法

是癡毒。四、掉悔，即是等分攝。合為四分煩惱

：一中有二萬一千，四中合為八萬四千。是故，

除此五蓋，即是除一切不善之法。行者如是

等種種因緣，棄於五蓋。譬如負債得脫，重病

得差；如饑餓之人，得至豐國；如於惡賊中，得

自免濟，安隱無患。行者亦如是，除此五蓋，其