修習止觀坐禪法要

覺悟無常，調伏睡眠，令神氣清白，念心明淨，

如是乃可棲心聖境，三昧現前。故經云：「初夜

後夜，亦勿有廢。無以睡眠因緣，令一生空過，

無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自

度，勿睡眠也。」三、調身，四、調息，五、調心，此三應

合用，不得別說；但有初中後方法不同，是則

入住出相有異也。夫初欲入禪調身者，行人

欲入三昧，調身之宜，若在定外，行住進止，動

靜運為，悉須詳審。若所作麁獷，則氣息隨麁；

以氣麁故，則心散難錄；兼復坐時煩憒，心不

恬怡。身雖在定外，亦須用意逆作方便，後入

禪時，須善安身得所。初至繩床，即須先安坐

處，每令安穩，久久無妨。次當正脚，若半跏坐，

以左脚置右脚上，牽來近身，令左脚指與右

髀齊，右脚指與左髀齊。若欲全跏，即正右脚

置左脚上。次解寬衣帶周正，不令坐時脫落。

次當安手，以左手掌置右手上，重累手相對，

頓置左脚上，牽來近身，當心而安。次當正身，

先當挺動其身，并諸支節，作七八反，如似按

摩法，勿令手足差異。如是已，則端直，令脊骨

勿曲勿聳。次正頭頸，令鼻與臍相對，不偏不

斜，不低不昂，平面正住。次當口吐濁氣，吐氣

之法，開口放氣，不可令麁急，以之綿綿，恣氣

而出，想身分中百脈不通處，放息隨氣而出。

閉口，鼻納清氣。如是至三。若身息調和，但一

亦足。次當閉口，唇齒纔相拄著，舌向上齶。次

當閉眼，纔令斷外光而已。當端身正坐，猶如

奠石；無得身首四肢切爾搖動。是為初入禪

定調身之法。舉要言之：不寬、不急、是身調相。