修習止觀坐禪法要

知：初中後果皆不可思議，故新譯《金光明經》

云：「前際如來不可思議，中際如來種種莊嚴，

後際如來常無破壞。」皆約修止觀二心以辨

其果故。《般舟三昧經》中偈云：

「諸佛從心得解脫，心者清淨名無垢。

五道鮮潔不受色，有學此者成大道。」

誓願所行者，須除三障五蓋。如或不除，雖勤

用功，終無所益。

修習止觀坐禪法要

始終心要始終心要

荊谿尊者述

夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統一切

法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。舉

一即三，非前後也。含生本具，非造作之所得

也。悲夫祕藏不顯，蓋三惑之所覆也，故無明

翳乎法性，塵沙障乎化導，見思阻乎空寂。然

茲三惑乃體上之虛妄也。於是大覺慈尊喟

然歎曰：「真如界內絕生佛之假名，平等慧中

無自他之形相。但以眾生妄想不自證得，莫

之能返也。」由是立乎三觀，破乎三惑，證乎三

智，成乎三德。空觀者，破見思惑，證一切智，成

般若德。假觀者，破塵沙惑，證道種智，成解脫

德。中觀者，破無明惑，證一切種智，成法身德。

然茲三惑三觀三智三德，非各別也，非異時

也，天然之理具諸法故。然此三諦性之自爾，

迷茲三諦轉成三惑。惑破藉乎三觀，觀成證

乎三智，智成成乎三德，從因至果非漸修也。

說之次第，理非次第。大綱如此，綱目可尋