修習止觀坐禪法要

四、初入禪調息法者，息有四種相：一、風，二、喘，

三、氣，四、息。前三為不調相，後一為調相。云何

為風相？坐時則鼻中息出入覺有聲，是風也。

云何喘相？坐時息雖無聲，而出入結滯不通，

是喘相也。云何氣相？坐時息雖無聲，亦不結

滯，而出入不細，是氣相也。云何息相？不聲不

結不麁，出入綿綿，若存若亡，資神安隱，情抱

悅豫，此是息相也。守風則散，守喘則結，守氣

則勞，守息即定。坐時有風、喘、氣三相，是名不

調；而用心者，復為心患，心亦難定。若欲調之，

當依三法：一者、下著安心，二者、寬放身體，三

者、想氣遍毛孔出入通同無障。若細其心，令

息微微然。息調則眾患不生，其心易定。是名

行者初入定時調息方法。舉要言之：不澁不

滑，是調息相也。五、初入定時調心者，有三義：

一、入，二、住，三、出。初入有二義：一者、調伏亂想，

不令越逸；二者、當令沈浮寬急得所。何等為

沈相？若坐時心中昏暗，無所記錄，頭好低垂，

是為沈相。爾時當繫念鼻端，令心住在緣中，

無分散意，此可治沈。何等為浮相？若坐時心

好飄動，身亦不安，念外異緣，此是浮相。爾時

宜安心向下，繫緣臍中，制諸亂念；心即定住，

則心易安靜。舉要言之：不沈不浮，是心調相。

其定心亦有寬急之相：定心急病相者，由坐

中攝心用念，因此入定，是故上向胸臆急痛；

當寬放其心，想氣皆流下，患自差矣。若心寬

病相者，覺心志散慢，身好逶迤；或口中涎流；

或時闇晦。爾時應當歛身急念，令心住緣中；

身體相持，以此為治。心有澁滑之相，推之可