四明尊者教行錄

答。總持菩薩之言必稱法相。蓋曾躬講智論。

應不徒然。乃是妙解論文。得其遠意。何者。

如論伸兩教之義。文中凡舉二乘。即兼藏通。

只如所引。豈是一途。初云大用心者見大千。

次云極多者見小千。聲聞既有多種。支佛不

可一準。既習氣分侵。合所見更廣。文中既云

見百千世界。豈可定為小千耶。只為小辟支

與聲聞不別故。云支佛亦爾。梵王諸教功用

亦多。但為讓彼二乘故。令劣於一等。然是大

千之主。寧見己界不周。願將法義定文。無使

專文失義也。

十問。不輕品說。因行不輕行。疾得成佛。

疑者云。此不輕事望久遠實成。為前為後。若

前。即違壽量疏云常不輕更近之言。若後。誰

信由不輕行成佛速疾耶。

答。若在前者。即是實因。若在後者。即為淨佛

國土之因也。故知。依此經意。偏示正因。行不

輕行。即速疾取土。而得成佛。故云。受持此

經。為人說故。疾得佛道是也。

十一問。囑累品疏云。佛以一權智善巧之手。

摩三千三百那由他國土測塞虛空諸菩薩實

智之頂。疑者云。指何等國土名三千三百那

由他耶。有云。指三變淨土。八方各更變二百

萬億那由他國。若依此義。可云三千三百。此

說是不。

答。據理。須指三變淨土也。此中應非大千為

一國土。恐指一四天下為一國矣。娑婆既是

大千之名。則可足成三千三百。然則大千亦

似未及一百萬億那由他四天下。恐約大數。