四明尊者教行錄

宗裔全廢抑揚。則彼眾當機有趣真之路。令

此宗來學絕入理之門。禪師悟徹一心。辯超

千古。為佛祖之了使。作人天之導師。希開博

濟之懷。勿任偏情之執。講懺之隙倉卒奉酬。

幸無以朴野而見誚焉。不宣。延慶院住持傳

天台教觀比丘拜手上復。

天童又上四明第二書天童又上四明第二書

正月二十八日。天童山景德禪寺住持傳法比

丘再修書奉白于延慶教主法智大師聞。夫意淺則言疎。思深則言訒。前所獻

言者。且欲大師削去傳聞自扶本教。再垂來

示。徵引源流。徒知出於圭峯。問因相國三宗

辨異。未盡所長。殊不知。知解宗徒祖師昔記。

循其泛說。詎愜通懷。彼禪源詮云。達磨九年

面壁。蓋為絕緣。由是祖師獨斷乃云。知之一

字是眾妙之門。今達磨所傳唯靈知而已。至

於深推荷澤輕視牛頭。矛盾之言洋洋于外。

既曰曾逢點授。合具雌黃。何異採鄙俚之言

資脣吻之解。且夫達磨之得二祖。亦猶思大

之有智者。垂範作則。千古皎如。儻智者之言

教成非。而達磨之子孫亦謬。豈容緘默。須議

師承。非之則謗因謗緣空招捺落。是之則正

人正己信奉謳和。豈謂相國親承帝王問道。

北宗神秀四帝國師。藉勢恃權。其風自弭。來

書又云。補處逸多尚受折於維摩詰。上首尸

利甘負屈於菴提遮。蓋知緣不在己。是以功

讓於他。若如是。則雖曉抑揚。罔窮實際。苟云

功讓。未喻下懷。又云。業禪者屢斥尋文。傳教

者或譏暗證。俾信法根性從說默開明。無使