四明尊者教行錄

得聞。曰眾生應無分耶。師曰。我為眾生說。曰

某甲聾瞽不聞。師應得聞。師曰。我亦不聞。曰

師既不聞。爭知無情說法。師曰。我若得聞。即

齊諸佛。汝即不聞我所說法。曰眾生畢竟得

聞否。師曰。眾生若聞。即非眾生。國師之答稍

有深致。識者知之。

七問。世間有情變為無情。如石夫人地蟾石

蠏等。無情變為有情。如麰麥腐草化為飛蝶

螢火等。此等生類是何因緣而爾遷變耶。

答。只一如來藏性。眾生循業發現不同。是故

山河大地建立胎卵濕化成形。如佛頂經曰。

覺海性澄圓。圓澄覺元妙。元明照生所。所立

照性亡。迷妄有虛空。依空立世界。想澄成國

土。知覺乃眾生。且無情化有情者。神識乘時

而來。依草附木也。有情化無情者。神識遇氣

遷變。驅㲉枯朽也。當知千變不離於一念。萬

化難逃於藏識。世間更有火鼠湯蟲氷蠶石

鷰。情器難量。業報奚測。佛及眾生俱不思議

於茲見矣。

八問。世間有人。此身未死。彼處已生。如王院

主等。此何因緣也。若云眾生業用自在者。一

切眾生皆有業用。何故例無此事耶。

答。天台承南嶽三種妙法。一曰眾生法。二曰

佛法。三曰心法。此三妙故。不可以牛羊之眼

觀視。亦不可以凡情世智測識。有如來智眼

者方堪量度。良由體性不可思議一一高廣

故。華嚴所謂如心佛亦爾。如佛眾生然。心佛

及眾生。是三無差別。諸佛妙證無差之道。故

能於一身化千百億身。於一法演無量諸法