四明尊者教行錄

切成。一身一切身。一土一切土。報智頓明。乃

於蓮華藏界。身土不相妨。色心為罣礙。雖坐

寶蓮華。體即虛空性。乃不思議圓融解脫大

用也。若然者。何別之有哉。其三周得記未來

成佛者。皆是鈍根聲聞。未曾修菩薩行。是故

再歷塵劫修治。龍女乃是乘急戒緩之人。是

故一超直入也。其如不言劫國名號者。當以

通別二記伸之。通則不言。別則有之也。

九問。身子今昔同異疑。華嚴會上有舍利弗。

此與法華身子何異云何。且華嚴身子從外

道家來。聞阿鞞說偈證初果。次到佛所證四

果。則非法華身子。若異者。豈釋迦一化有二

身子耶。

答。華嚴談別圓。不說藏通。二乘在座如聾若

瘂。既不入二乘人手。不能革凡成聖。但全生

如乳。遂游化鹿苑。施設漸權。於茲獲益。革外

道之邪計。證無漏之涅槃。次方等彈偏中。般

若洮汰。來至法華。大顯一實。此是法華之聲

聞也。是則不二而二。身子今昔不同。二而不

二。只是一身。元無兩人也。

十問。不還果生五淨居疑。小乘所說不還果

遍彼上流聖位。於無雲福生廣果天中。生五

淨居天者。且不還果身不作受生業。何故下

三天。能生五淨居天耶。若言凡夫時作業者。

入正性離生之日。但捨凡夫異熟業。何有凡

夫業生五淨居業耶。

答。小乘入見道位斷見惑。即障理惑也。初證

人空。得無我相。乃不發業。離四惡趣異熟生

障也。其第二果欲界五趣雜居。九品界繫潤