四明尊者教行錄

答。最初一佛雖無稟教之因。而有內熏自悟

之因。記中示之甚明。何言墮無因耶。

十六問。南嶽法華懺法云。過去二萬億日月

燈明佛。未來具足千萬光相莊嚴佛。疑者云。

經中無億字無莊嚴字。南嶽何輒加之耶。

答。經中雖無。而南嶽是相似位人。以三達

五眼照之。合有三字故加之。後世難輒削去

也。

十七問。妙玄第六示國土苦樂有二釋。一云。

由眾生非佛所為。一云。由佛不關眾生。

疑者云。釋尊本願云。我未來出穢惡國土。利

益十方淨土擯出惡業眾生。故知。所有苦事

但是眾生惡業所感。何言由佛不關眾生。若

佛所為者。莫也眾生惡業空無果報耶。豈如

來背於大悲方便。令諸眾生受三塗苦耶。然

則不輕所行之行。文殊所化之眾。皆是巧施

方便。易長令短。轉重令輕。固非設苦惱因緣

也。

答。若論作善惡因招苦樂報。乃由眾生非關

於佛。若約用苦樂事折攝眾生。乃由佛現不

關眾生。良由宜用苦治方受化者。諸佛即為

作之。如先王制刑。豈欲以苦加於百姓。蓋至

仁也。諸佛亦爾。為折攝故。而強現之。又苦樂

之國眾生雖居。不得自在。諸佛於茲而能轉

變。故云由佛。又佛是生家之佛。生是佛家之

生。故云眾生心中諸佛念念證真。諸佛心內

眾生新新作業。故知。論生則一時屬生。舉佛

則一時屬佛。以是義故。故經云今此三界皆

是我有其中眾生悉是吾子也。