四明尊者教行錄

夢忽然夢覺。迷妄自息。是則風息水澄。妄消

真顯矣。審而思之。無俟多論也。

二問。一切眾生本來同一法性。法性本來清

淨。何因緣故忽迷。只如初迷之時。為一時

迷。為前後迷。若云一時迷者。悟時亦應一時

開悟證於佛果。何故現有眾生未悟耶。若前

後者。既同一法性。以何因緣而致前後迷耶。

答。具德圓常正性真空妙有遇緣而發。法爾

如斯。不勞造作。且迷妄緣起者。如人忽睡。靈

焰潛生眼觀剎那狂覺忽起。一切眾生所迷

真如能迷不覺。真妄和合二無二相。然則佛

性雖一。迷悟雖同。六道四生遇緣。熏習親疎

不等。根性利鈍有異。是故覺有前後。誠不可

以無明法性一故根性俱同也。是知。一切眾

生迷無前後。覺有前後。譬如夜間多人同睡。

睡時雖同。不妨前後起也。善解此譬。來問自

消矣。

三問。一切眾生既迷本性已。何故忽然能開

悟耶。若言因善知識教法緣熏得開悟者。只

如最初一佛。又從何人得法信解開悟耶。

答。眾生得悟緣熏不同。或有無師自悟。承本

自然智而證之。良由本具靈明。能自推理而

得解悟。故祖師云。空寂體上無師智自然能

知。既知自性而便成佛也。一人成佛之後。

展轉說法化迷眾生。眾生稟教修行。是故

次第成佛。若爾。何疑最初一佛無從開悟

耶。

四問。欽聞諸佛果上。凡所證法一切眾生悉

具有之。今且就人中以論因中。如何辨於