四明尊者教行錄

十八問。妙玄第九解本門得益云。令法身菩

薩得大利益。抹十萬那由他土為塵數。增道

菩薩不能令盡。近代疑者云。分別功德品但

舉大千界中千界四天下等塵數。尚不及百

千。何言十萬那由他耶。

答。於諸方面各那由他諸小國土方名大千。

經云。大千等微塵數。豈不該於十萬。如一微

塵。尚有十方分。況大千耶。若言盡十方界皆

抹為塵。則方與經文相違也。

十九問。釋籤第五解不動三昧云。果報及三

惑成三不動者。動則兼業。諦但有三。業及見

思同入俗諦所破故也。近代疑者云。餘三昧

及以諸處皆以見思為真諦所破。此中何為

俗諦所破耶。

答。此中乃以業及見思同入生死俗諦。正為

真諦所破。成於真諦三昧矣。餘文以業同塵

沙破則成俗諦三昧者。各有所以。何者。如

前無垢等諸文中乃以散善破於惡業。散善

則成假觀也。此中以定善破於散善則成空

觀也。故云。背捨伏見思等。記主窮幽故有斯

對。

二十問。止觀第一說三藏教佛神通云。一心

作一。不得眾多。弘決云。化主語時。化事即

語。化主默時。化事即默。語默既爾。餘義亦

然。故非任運真化也。近代疑者云。按俱舍二

十七云。聲聞神通一心但作一。如來神通一

心作無量。如彼頌曰。一化主語時。諸所化皆

語。一化主若默。諸所化亦然。化身與化主。語

必俱非佛。今止觀何違彼文耶。又大論第