樂邦文類

而瞻侍者。念毫相而覩如來。及其瞑目告終。

上珍臺而高踊。文成印壞。坐金蓮而化生。隨

三輩而橫截。越五苦而長騖。可謂微行妙觀

至道要術者哉。

此經心觀為宗。實相為體。所言佛說觀無量

壽佛者。佛是所觀勝境。舉正報以收依果。述

化主以包徒眾。觀雖十六。言佛便周。故云佛

說觀無量壽佛。經者訓法訓常。由聖人金口

故。

阿彌陀經通贊疏序阿彌陀經通贊疏序慈恩法師窺基

詳夫理絕眾詮。豈三乘之可攝。智圓萬德。非

十地以能觀。布慈雲而廕四生洒法雨而津

九有。由是降神兜率。誕跡迦維。厭欲樂於王

宮。獲真常於覺樹。良以群生業惑魔黨增強。

騰苦海以闢三途。溺慈舟而吞萬善。是以高

張教網。直指淨方。是入聖之玄門。乃超凡之

妙躅。十重淨土。約地位以等差。九品蓮臺。

契根宜之次第。大矣哉。逈拋空有之門。獨

頴斷常之表。佛者覺道已圓。說者慈心演法。

阿彌陀者。無量壽也。經者常法攝貫也。常則

百王不易。法則千代同規。攝則包括眾詮。貫

者通連妙理。故云佛說阿彌陀經也。

阿彌陀經疏序阿彌陀經疏序孤山法師智圓

夫心性之為體也。明乎靜乎一而已矣。無凡

聖焉。無依正焉。無延促焉。無淨穢焉。及其

感物隨緣而變。則為六凡焉。為三聖焉。有

依焉有正焉。依正既作。則身壽有延促矣。國

土有淨穢矣。吾佛大聖人。得明靜之一者也。

乃假道於慈。託宿於悲。將欲歐群迷使復其