樂邦文類

何而疑。能自信己。又作方便。令諸未信無不

信者。此則智者之所以為悲也。明智大師學智者之道。不順其文。而順其悲。所以又

印此論。冠以次公之序。而請予申廣其說以

助其傳。元祐八年七月十一日。左宣義郎前

簽書鎮東軍節度判官廳公事陳瓘序。

直指淨土決疑集序直指淨土決疑集序提刑楊傑

大願聖人從淨土來。來實無來。深心凡夫。往

淨土去。去實無去。彼不來此。此不往彼。而其

聖凡會遇。兩得交際者何也。彌陀光明如大

圓月。遍照十方。水清而靜。則月現全體。月非

趣水而遽來。水濁而動。則月無定光。月非捨

水而遽去。在水則有清濁動靜。在月則無取

捨去來。故華嚴解脫長者云。知一切佛猶如影

像。自心如水。彼諸如來。不來至此。我不往彼。

我若欲見安樂世界阿彌陀如來。隨意即見。

是知。眾生注念。定見彌陀。彌陀來迎。極樂不

遠。乃稱性實言非權教也。淨土無欲。非欲界

也。其國地居。非色界也。生有形相。非無色界

也。一切眾生。未悟正覺。處大夢中。六道升沈。

未甞休止。諸天雖樂。報盡相衰。脩羅方瞋。戰

爭互勝。旁生飛走。噉食相殘。鬼神幽陰。飢渴

困逼。地獄長夜。痛楚號呼。得生人趣。固已為

幸。然而生老病死眾苦嬰纏。唯是淨方更無

諸苦。蓮苞託質無生苦也。寒暑不遷無老苦

也。身非分段無病苦也。壽命無量無死苦也。

無父母妻子無愛別離也。上善人聚會無怨

憎會也。華裓香食珍寶受用。無求不得無窮

困也。觀照空寂無蘊苦也。悲濟有情。欲生則