樂邦文類

聽空聲讚歎者。有聞異香盈室者。至有目繫

彌陀行來迎者。徵感非一詳于本傳。故我皇

朝林下高人都邑賢哲。忻樂精修猶為特盛。

矧茲小菴溪聲遶屋。松翠凝門。池淨紅蓮。水

涵皓月。境靜地幽。車馬之塵不到。則可以

策勵進行。為此身孕質青蓮之託也。謹遵先

範募一十八人。為念佛三昧西歸蓮社。須端

方貞亮。始終無易節者。請得預焉。建社主菴

謹募。住持延慶寺月堂勸緣書。

刊往生行願略傳序刊往生行願略傳序鎧菴居士吳克己

余甞考前代士夫學出世法。能知如來設教

本意。不為空有所陷者。在晉則有若劉仲思。

在唐則有若柳子厚。在我朝則有若楊次公。

仲思入遠公蓮社。臨終唯請僧。讀無量壽法

華二經。子厚作無姓和尚碑。稱其止讀法華

經。且指極樂土正路為生物所歸。次公作天

台無相院碑。亦稱智者大士建化天台。以法

華三昧為極致。以安養國土為依歸。蓋不讀

法華。則無以明我心本具妙法。不生安養。則

無以證我心本具妙法。如來諄諄示誨。智者

懇懇洪經。乃知佛祖垂慈初無異轍也。今代

士夫。棲心佛乘。力求出離者。固不為少矣。然

為異見所奪者。尚未免焉。印公法師。勸發信

士。捐金鏤木。流布慈雲懺主淨土行願法門

及略傳。其殆有意救斯弊乎聞之喜而不

寐。遂攟摭三君子言行。為作證明。庶實心

賢達。知有佛法正宗。相與造修。俱脫苦輪云

爾。彼為獅子身中蟲。自食獅子肉。雖南陽國

師復生。亦無可柰何者言尚奚施耶。