樂邦文類

眾生心淨則佛土淨。法性無生而無不生。有

佛世尊。今現說法。在極樂國。號阿彌陀。緣

勝劫長。悲深願大。無邊際光明攝受。不思議

淨妙莊嚴。珠網麗空。瑤林矗地。池含八德。

華發四光。韻天樂於六時。散裓華於億剎。

諸佛共讚。十方來歸。彌陀心內眾生。新新攝

化。眾生心中淨土。念念往生。質託寶蓮。不離

當處。神超多剎。豈出自心。如鏡含萬象而無

有去來。似月印千江而本非升降。被圓頓機。

則皆一生補處。明方便門。則有九品階差。念

本性之無量光。本來無念。生唯心之安養國。

真實無生。解脫苦輪。十念亦超於寶地。會歸

實際。二乘終證於菩提。如大舟載石而遂免

沈淪。若順風揚帆而終無留難。悟之則甚近

而不遠。迷之則益遠而無人。嗟夫學寡障多。

疑深觀淺。斥為權小。閴若存亡。則以馬鳴龍

樹為未然。天台智覺為不達。不信當受菩提

記。不肯頓生如來家。籠鳥鼎魚翻為游戲。隙

駒風燭妄計久長。虛受一報身。枉投諸苦趣。

豈知大雄讚勸金口叮嚀。侶聖賢於剎那。具

相好於俄頃。樂受則永拋五濁。悲增則迴救

三塗。於此不知。是為可憫。自魏晉大經初出。

則有遠顯諸賢繼修。事列簡編。驗彰耳目。福

唐釋戒珠。採十二家傳記。得七十五人。蒐補

闕遺。芟夷繁長。該羅別錄。增廣新聞。共得一

百九人。隱顯畢收。緇素並列。會江河淮濟於

一海。融瓶盤釵釧無二金。標為險道之津梁。

永作後來之龜鑑。元豐七年八月十五日記。

四十八願後序四十八願後序慧覺法師齊玉