樂邦文類

退。可謂寒心。西方之人。壽命無量。一託蓮苞

更無死苦。相續無間。直至菩提。所以便獲阿

惟越致。佛階決定可期。流轉娑婆。促景而迷

於淨土長年。其惑四也。若乃位居不退。果證

無生。在欲無欲。居塵不塵。方能興無緣慈。運

同體悲。迴入塵勞。和光五濁。其有淺聞單慧。

或與少善相應。便謂永出四流高超十地。詆

訶淨土。耽戀娑婆。掩目空歸。宛然流浪。並肩

牛馬。接武泥犁。不知自是何人。擬比大權菩

薩。其惑五也。故經曰。應當發願願生彼國。

則不信諸佛誠言。不願往生淨土。豈不甚迷

哉。若夫信佛言而生淨土。則累繫之所不能

拘。劫波之所不能害。謝人間之八苦。無天上

之五衰。尚無惡道之名。何況有實。唯顯一乘

之法。決定無三。歸依一體三寶。奉事十方如

來。佛光照體。萬惑潛消。法味資神。六通具

足。三十七品助道法。應念圓成。三十二應隨

類身。遍塵剎土。周旋五趣。普被諸根。不動一

心。遍行三昧。洒定水於三千。引眾生於火

宅。自利利他皆悉圓滿。然則唯心淨土自性

彌陀。蓋解脫之要門。乃修行之捷徑。是以了

義大乘。無不指歸淨土。前賢後聖。自他皆願

往生。凡以欲得度人。先須自度故也。嗚呼人

無遠慮。必有近憂。一失人身。萬劫深悔。故率

大海眾。各念彌陀佛。百聲千聲乃至萬聲。迴

向同緣。願生彼國。竊冀蓮池勝會金地法明。

綺互相資。必諧斯願。操舟順水。更加櫓棹之

功。則十萬之遙。可不勞而至也。

元祐四年冬夜夢一男子。烏巾白衣。可