樂邦文類

者貴修習。見性未明。必務求師。修習未成。

必務於地。得其師則模範正。得其地則心

跡安。一曰人間中國聖賢所居。二曰兜率

陀天彌勒說法。三曰西方淨土彌陀闡化。

是三處皆名勝地。並得依託修行。至中下

兩卷。則專明西方法門。勸人修習。文多不

能具載。但書林公一跋。聊為敘其大旨云。

寶城易記錄序寶城易記錄序待制陳瓘

安養不在彼。浮雲非我有。此涑永公所謂安

樂土也。餘既得罪台州。自壬辰八月。捐書不

復為文。革心改過。專趣此土。路長身老。恨發

心之晚也。比閱晁文元公道院集。論空不空

三昧。因繫之以辭。而曰。辭者貫心而易記

耳。其辭則四句偈也。文元公深入佛海。言無

枝葉。至於貫心之辭。則亦未忘。而且欲其易

記焉。公之所謂易記者。豈主於記其辭而已

哉竊慕焉。凡貫心之辭。欲已而未能已者。

筆之于此。名之曰寶城易記錄云。

了齋依延慶明智法師。得台教淵源。晚歲

專意西方。誠為得所。其紀所行之法。擬晁

公貫心易記之辭者。彼曰。吾即今自定日

用之法。先入空三昧。旋滅一切忘念。如

空華谷響。經視聽而無留礙也。又入不空

三昧。安住一真法界。如額珠髻寶。常愛戴

而無失墜也。此法交濟。更不異時。精密久

長。百法無敵。貫心易記。因繫之以辭。曰心

空如太空。豁然無可觸。一真法界中。靈照

常安住。

遠法師齊忌禮文序遠法師齊忌禮文序正言沈󱈜