樂邦文類

得而致詰也。故經云。若人聞說阿彌陀佛。執

持名號。乃至是人終時。心不顛倒。即得往生

阿彌陀佛極樂國土。夫如來世尊。雖分折攝

二門現居淨穢兩土。然本聖之意。豈直以娑

婆國土丘陵坑坎五趣雜居。土石諸山穢惡

充滿。以是為可厭。極樂世界黃金為地。行樹

參空。樓聳七珍。華敷四色。以是為可忻。蓋以

初心入道。忍力未淳。須託淨緣。以為增上。何

則娑婆國土。釋迦已滅。彌勒未生。極樂世界。

阿彌陀佛。現在說法。娑婆國土。觀音勢至。徒

仰嘉名。極樂世界。彼二上人親為勝友。娑婆

國土。諸魔競作。惱亂行人。極樂世界。大光

明中。決無魔事。娑婆國土。邪聲雜亂。女色

妖婬。極樂世界。水鳥樹林。咸宣妙法。正報清

淨。實無女人。然則修行緣具。無若西方。淺信

之人。橫生疑謗。竊甞論之。此方之人。無不厭

俗舍之喧煩。慕蘭若之寂靜。故有捨家出家。

則殷勤讚歎。而娑婆眾苦。何止俗舍之喧煩。

極樂優游。豈直蘭若之寂靜。知出家為美。而

不願往生。其惑一也。萬里辛勤。遠求知識者。

蓋以發明大事。決擇死生。而彌陀世尊。色心

業勝。願力洪深。一演圓音。無不明契。願參

知識。而不欲見佛。其惑二也。叢林廣眾。皆樂

棲遲。少眾道場。不欲依附。而極樂世界。一生

補處。其數甚多。諸上善人。俱會一處。既欲

親近叢林。而不慕清淨海眾。其惑三也。此方

之人。上壽不過百歲。而童癡老耄。疾病相仍。

昏沈睡眠。常居太半。菩薩猶昏隔陰。聲聞

尚昧出胎。則尺璧寸陰。十喪其九。而未登不