辯正論

道。無聞諸侯不見天子。若為周師史無明證。

不符正說其可得乎。案史記王儉百家譜云。

李老高陽之後。始祖咎繇為舜理官。因遂氏

焉。李氏之興起於聃也。自聃之前未有李姓。

唯氏理焉。以樹下生乃稱李氏。老子之子。名

宗。仕魏文侯。蓋春秋之末。六國之時人也。文

王之世既無李姓。何得有聃出為周師。年代

參差無的依據。抱朴云。出文王世嵆康皇甫

謐並云生殷末者。蓋指道之偽文。非國典所

載也。

外五異曰。

內五喻曰。

法王一滅一生。示見微塵之容。八十年

間開誘恒沙之眾。

開士曰。撿諸史正典。無三隱三顯出沒之文。

唯臧兢諸操等老義例云。為孔說仁義禮樂

之本。為一時。𧹞王之世千室以疾病致感。老

君授百八十戒。并太平經一百七十篇。為二

時。至漢安帝時授張天師正一明威之教。于

時自稱周之柱史。為太上所遣。為三時也。夫

應形設教必藉有緣。勸化度人皆資徒眾。豈

可五百年間全無弟子。三出三隱。不見門人

稟學親承。杳然河漢烏有之說。委巷空傳。在

周劣駕小車。鬢垂絲髮。來漢即蕭鼓雲萃羽

從空浮。干寶搜神未聞其說齊諧異記不載

斯靈。撫臆論心詭妄尤甚。

外六異曰。

內六喻曰。