辯正論

地者物之根也。根本是氣無別道神。君子曰。

道士大霄隱書無上真書等云。無上大道君

治在五十五重無極大羅天中玉京之上。七

寶玄臺金床玉机。仙童玉女之所侍衛。住在

三十三天三界之外。案神仙五岳圖云。大道

天尊治太玄之都。玉光之州。金真之郡。天保

之縣。元明之鄉。定志之里。災所不及。靈書經

云。大羅是五億五萬五千五百五十五重天

之上天也。五岳圖云。都者覩也。太上大道道

中上道神明君最守靜居太玄之都。諸天

內音云。天與諸仙鳴樓都之鼓。朝宴玉京以

樂道君。推此謬談。則道君是天之神明。既屬

州縣。則天尊復是天之民伍。如佛家經論。三

界之外名出生死。無分段之形。離色心之境。

何得更有寶臺玉山州郡鄉里。虛妄之甚轉

復難矜。但道家偽說無迹可觀。習俗生常為

日已久。眾邪競敘互有不同。如欲正名理須

詳悉。今略出緣起隨而判之。案周禮。自堯已

前未有郡縣。舜巡五岳始見州名。尚書。禹貢

已來方陳州號。春秋之時。縣大郡小鄉屬

於縣。漢高已來以縣屬郡。典誥所明。九州

禹跡百郡秦并是也。縱有道在天上猶應獨

事無為。何因戶屬鄉居與凡不異。既有州縣

即有官長。州牧郡守姓何名何。鄉長里司誰

子誰弟。並是官學道士無識黃巾。不悉古今

未窺經史。見人間置立州縣。亦言天上與世

符同。保偽為真。良可羞恥。其根脈本末。並如

笑道論中委出也。

通人曰。莊周云。察其始而無生也。非徒無生