辯正論

載不虧。雖至孝毀躬不令絕祀。故得國家富

強天下昌盛。未聞人民凋盡家國可存。今佛

教即不妻不娶。名為奉法。唯事早逝號得涅

槃。既闕長生之方。又無不死之術。期則一

世之中。家國空矣。俗人雖欲求福。不知形命

已殘。競慕家安。豈覺宗禋久滅。可謂畏死而

服句吻。懼溺而赴長河。且天皇地皇之先

世。無佛而祚延。後趙後魏已來。有僧而促

運。正由真偽混雜禮樂不調。世不能知。其迷

五也。

5內教為治本內教為治本指五

內箴曰。夫澄神反性。入道之要門。絕情棄欲。

登聖之遐本。故云。道高者尚。德弘者賞。以道

傳神以德授聖。神聖相傳。是謂良嗣。塞道之

源伐德之根。此謂無後。非云棄欲為無後也。

子不聞乎。昔何尚之言釋氏之化。無所不可。

諒入道之教源。誠濟俗之稱首。夫行一善則

去一惡。去一惡則息一刑。一刑息於家則萬

刑息於國。故知五戒十善為正治之本矣。又

五戒修而惡趣減。十善暢而人天滋。人天滋

則正化隆。惡趣衰而災害殄。注正法念經云。

人不持戒。諸天減少阿修羅盛。善龍無力。惡

龍有力。有力則降霜雹。非時暴風疾雨。五穀

不登。疾疫競起。人民飢饉。互相殘害。若人持

戒多。諸天增足威光。修羅減少。惡龍無力。善

龍有力。善龍有力。風雨順時。四氣和暢。甘雨

時降。百穀稔豐人民安樂。兵戈戢息。疫疾不

行者猶屏薪去草益重而難彰。絕焰息煨績

微而易顯。且強骨弱氣。李叟之至談。保髓