辯正論

不窮。秦魏涌泉而無竭。汝言始於澄石。不亦

誣哉。自黃老風澆容服亦變。非道非俗。諺號

閹人善咀善罵。古名鬼卒。其救苦也。則探

髮繫頸以繩自縛。牛糞塗身互相鞭打。其法

律也。若失符錄則倒銜手板逆風掃地。柳

枝百束自斫自負。盜奏章也。則匍匐灰獄背

負水塸責罰尤重。同奴隸之法。罪

譴渝伏。比畜生之類。然釋門鍾磬集眾警

時。漢魏已來。道家未有金剛師子護法善神。

蓋佛教之所明。非黃領之先構。亦効勝範竊

我聖蹤乎。故顏之推云。神仙之事有金玉

之費。頗為虛放。華山之下白骨如莽。何有

得仙之理。縱使得仙。終當有死。不能出世。不

勸汝曹學之。佛家三世之事。信而有徵。家業

歸心。勿輕慢也。原夫四塵五廕剖析形有。六

舟三駕運載群生。萬行歸空千門入善。辯才

智慧。豈徒七經百氏之博哉。明非堯舜周孔

老莊所及。故著歸心篇以誡子弟。爾不能知。

其盲九也。

7氣為道本篇(六)氣為道本篇第七

有考古通人與占衡君子。觀李卿誹謗之論。

閱開士辯正之談。詳而議之。發憤興歎。欲

使邪正異轍真偽分流。定其是非以明得失。

冀後進者永無疑焉。通人曰。余觀造化本乎

陰陽。物類所生起乎天地。歷三古之世。尋五

聖之文。不見天尊之神。亦無大道之像。案靈

寶九天生神章云。氣清高澄積陽成天。氣結

凝滓積滯成地。人之生也。皆由三元養育九

氣經形。然後生也。是知陰陽者人之本也。天