辯正論

性乃彰。空有兼融。靈儀之妙攸在。故得形超

視聽之表。名息情塵之外。湛然常樂。文系之

所未詮。嶷爾圓明。言象之所莫測。雖西王桃

實屢熟而靡延。東海桑田數變而非永。五雲

九轉。悲繩鳥之暫留。飛雪玄霜。比遊駒以難

固信。終馗無大椿之久。蜉蝣罕龜鵠之年。

爾道之劣五也。

6外從生前後異外從生前後異六

外論曰。道佛二經各有其說。或言劫劫出世。

競事無先。或代代出生。爭陳久遠。此之眇邈

難取證知。今依傳史定其時代。人倫而語。則

老尊而少卑。鄉黨為言。亦長兄而幼弟。此先

後之異六也。

6內化迹有先後內化迹有先後

內喻曰。釋誕隆周之初。老生姬季之末。論年

二百餘祀。語世一十餘王。紫氣青牛。弗在昭

莊之世。神光白象。非關桓景之年。然而洞霧

昏天濁流翳地。文仲逆祀。孔子非其不智。子

禽毀聖。賜也譏其失言。言玷難磨駟不及舌。

誠不虛也夫俯迹應凡。託質於危脆。

𮛫機化物。同壽於百年。故果局因修信相。由

茲起惑齡促化廣。慈氏以故致疑。巨嶽非衡

石所量。譬壽久而猶邈。玄虛非丈尺可辨。

方劫遠而未窮。豈如蛇穴求仙翻其夭世。蜺

纓待藥未且延齡。蓋騰鷃共鵬翼偶高馳。駑

與驥足爭遠。爾道之劣六也。

7外遷神返寂異外遷神返寂異七

外論曰。老君初誕之日既不同凡。晦迹之時

固當殊世。所以西之流沙途經函谷。青牛出