辯正論

答曰。為惡於顯人得而誅之。為惡於隱鬼得

而誅之。易云。積善餘慶。詩詠求福不回。雖儒

俗之格言。亦佛法之漸訓也。

曇始延魏君之席曇始延魏君之席

魏錄云。拓拔燾用崔寇之說。遂滅法。悉毀

像燒經。驅僧還俗。始正旦杖錫法衣立於城

門。門者白燾。燾命斬之。三刀而始不傷。刑者

白燾。燾自取佩刀。又如前斬之不傷。乃內

始於虎圈。虎閉眼伏頭。燾乃試置天師圈

側。虎鳴吼欲噬。燾乃知佛化清高黃老所不

及。延始上席謝過。道林登晉主之床。秦世道

安榮參共輦。趙邦澄上寵懋錦衣。符書云。

符主出遊。命安師共輦坐。高僧傳云。石虎號

澄師為大和上。衣以錦繡。每上殿勅諸王

公以下扶輿。皆道降極尊德迴萬乘。良有以

也。黃老之術由來不競者。費才以捔勝殞躬。

崔浩以邪誣喪質。

魏書云。崔浩寇謙之勸拓拔燾毀滅正教。

燾後身發惡疾。乃誅崔寇二人。姜斌以集詐

徙質。王浮以造偽誅身。皆驗之於耳目。非取

與之虛談。其崇敬也如此。其疵譴也如彼。夫

顏閔遇於孔門。標德行之首。蘇張逢於鬼谷。

居浮詐之先。非獨人性之優劣。亦所習之真

偽也。且賢倿相濫。倿泄而賢彰。聖詐難分。

詐窮而聖顯。猶蛇床與蘼蕪類質。達芳者辨

其容。釰刎與素華齊根。曉藥者分其性。是

以公旦黜而還輔。孔門虛而復盈。有自來矣。

自漢明捔試。邪見折鋒。慧日凝暉。法雲舒蔭。

姜潘捨家入道。呂集棄偽歸真。曹馬傳燈而