辯正論

婆。偷婆漢言塚。謂輪王羅漢辟支如來。況

智周十力德滿四弘。妙辯契於忘言。能垂訓

於不測大明窮於勿照。乃暢燭於無幽。故有

香炭金瓶。全身遍乎八國。光螺鮮貝。散體周

於十方。乍五色凝輝。旋空彰於漢世。八彩分

耀。神應顯於吳宮。爾其百鏡靈龕千花妙塔。

掌承雲露鐸韻高風。紫柱紅梁遙浮空界。翔

鵾跂鳳遠接虛方。盡壯麗之容。窮輪奐之美。

豈夫高山仰止不忘景行。崇表峻闕標樹鴻

猷而已哉。無以欄甃之辯。譏滄海之廣狹。榆

枋之智。測崑閬之高卑乎。而汝莫知。其盲二

也。

外論曰。夫禮義成德之妙訓。忠孝立身之行

本。未見臣民失禮其國可存。子孫不孝而家

可立。今瞿曇制法必令衣同胡服。即是人中

之師。口誦夷言。便為世間之貴。致使無賴之

徒因斯勃逆。箕踞父兄之上。自號桑門。傲

慢君王之前。乃稱釋種。不仁不孝已著于家。

無樂無恭復形于國。

注曰。禮云子冠父親醮之。母親拜之。所為

處高。可亦無禮無孝斯則門門出梟鏡之子。

人人養犲狼之兒。撫臆論心良可痛矣。天道

無親華夷詎隔。唯德是輔豈分胡漢。豈可戴

巾修善偏無勝福。禿頂行檀獨能感果。仁惠

豈在髠頭。守真無勞毀貌。世不能知。其迷

三也。

3內威儀器服內威儀器服指三

內箴曰。夫玄聖創典。以因果為宗。素王陳訓。

以名教為本。名教存乎治成。因果期乎道立。