阿毘曇毘婆沙論

答曰：以勝妙故。如今世間所有勝妙飲食衣

服瓔珞所在之處，不動人瞋心，彼亦如是。復

次煩惱能令人心動、能令人心生，而不熟濕

而相著，以穢污故，在善心上無其勢力故，

不得自在，故名不動。復次已斷煩惱更不

復退，故名不動。如善射人正射於的，稱言不

動。彼亦如是。如經說，佛告舍利弗：若比丘、比

丘尼有不動解脫法寶瓔珞者，能斷不善法、

修於善法。問曰：何故不動解脫名法寶瓔珞

耶？答曰：以堅牢故、勝妙故、無過故、輕舉故、

無垢故、清淨故、難得故，名寶瓔珞。復次譬如

泉池之中，若以寶珠投之則不雜垢穢。若人

身中有不動解脫寶瓔珞者，則不雜煩惱垢

穢亦復如是。復次如人屋中有摩尼寶珠者

則無黑闇，若人身中有不動法寶珠者，則無

無明黑闇亦復如是。復次如方寶珠所置之

處即安不動，若人身中有不動解脫方寶珠

者，其心不動亦復如是。復次如人家中有無

價寶珠者，其家畢竟無貧窮之苦。若人身

中有不動寶珠者，其人永斷聖道貧窮之苦

亦復如是。復次譬如如意寶珠安置幢上，隨

人意念雨種種寶，能令百千眾生離貧窮苦。

佛世尊亦爾，以不動寶珠安置四無量幢上，

隨眾生所念雨種種法寶，除去眾生貧窮法

寶之苦亦復如是。問曰：若不動心解脫是

勝妙法者，何故經說是不增不減法耶？答曰：

行者等得此法故，若滿東方有剎利子、若滿

南方有婆羅門子、若滿西方有居士子、若滿

北方有首陀子，剃除鬚髮，身著法服，信家非