阿毘曇毘婆沙論

生智有何差別耶？答曰：或有說者，名即差

別，是名盡智、是名無生智。復次所作已竟名

盡智，從無學因生名無生智。復次或未曾得

而得、或曾得而得，名盡智；未曾得而得名無

生智。復次解脫道勝進道所攝名盡智，唯勝

進道所攝名無生智。復次盡智有五種阿羅

漢，無生智有一種阿羅漢謂不動心解脫。盡

智、無生智，是謂差別。問曰：初盡智為是何智

耶？答曰？或有說者，是苦比智。所以者何？行者

初入聖道時觀果、出亦觀果，如以毒箭射獸，

毒遍身中。後若死時，毒氣還在瘡孔。彼亦如

是。復有說者，是集比智。所以者何？行者入聖

道時觀果、出聖道時觀因故。如是生死法，或

是因是果，若知因知果則生死道斷，名為

苦邊。評曰：應作是說：是苦比智、集比智。若是

苦比智非集比智，若是集比智非苦比智。

阿毘曇毘婆沙論卷第五十一