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謂住別解脫，無作於轉時，
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當知恒成就，盡不捨過去。
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謂住別解脫無作於轉時當知恒成就者，別
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解脫律儀現在無作戒常成就，念念得未曾
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得。盡不捨過去者，住別解脫律儀，無作若滅
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而不捨，則成就過去。捨事，此品後當說。
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若有作於作，即時立中世，
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已盡而不捨，當知成過去。
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若有作於作即時立中世者，中世謂現在住
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身口求受戒，爾時成就現在身口作。已盡而
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不捨，當知成過去者，若作盡不捨，爾時成就
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過去作非現在，以作不念念相續生故。
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若得禪無作，成就滅未至，
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中若入正受，作亦如前說。
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若得禪無作成就滅未至者，若得禪，彼則成
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就過去未來禪律儀。若初得禪，彼無始生死
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滅過去者，今悉得之。中若入正受者，如禪正
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受現在，彼無作亦爾，隨心生故。作亦如前
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說者，如前別解脫作，求時成就現在。若滅已
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不捨，爾時成就過去非現在。住禪者作亦如
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是。問：若生色界，云何成就作？答：世尊到色界，
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色界諸天禮敬右遶，乃至未究竟，爾時成就
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過去作。
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悉成就當知，得道若未生，
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中間道在心，盡不捨前世。
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悉成就當知得道若未生者，一切聖人一切
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時成就未來無漏律儀。中間道在心者，若道
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現在，爾時成就無漏無作律儀。盡不捨前世
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者，前世是過去，若彼無作滅已不捨，是成就
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