雜阿毘曇心論

別解脫調伏，是捨於四時，

若捨及命終，斷善二根生。

別解脫調伏是捨於四時者，別解脫調伏當

知四時捨。問：何時？答：若捨及命終斷善二根

生，謂捨戒、身種類滅、善根斷、二形生。持律者

云，法沒盡時，彼說戒結界羯磨一切息。阿毘

曇者說，法沒盡時，先所受律儀相續生不捨，

未曾得律儀不得，是故說一切息。有說，犯初

眾罪名捨律儀。此則不然。若捨律儀者犯根

本罪已還俗，應得更出家，以捨律儀故。佛

言非比丘者，以非第一義比丘故，此說無過

也。犯初眾罪於別解脫律儀是比丘，於無

漏律儀非比丘。盡壽律儀有四時捨：齋律儀

至明相起時捨。謂住律儀而犯律儀者，是犯

戒非捨戒，當知彼人住持戒犯戒也。彼若悔

者，即捨犯戒住持戒也。如富人負債，名富者

亦名負債者，若還債已唯名富者。彼亦如是。

謂禪生律儀，當知二時捨，

若起煩惱退，生上及下地。

禪律儀二時捨。問：何時？答：若起煩惱退生上

及下地，謂禪退時捨彼律儀，由禪故，及生上

生下時。

無漏戒律儀，是說三時捨，

退及得聖果，增益根當知。

無漏律儀三時捨。問：何時？答：退及得聖果、增

益根當知。退者，失勝功德。得果者，謂得須

陀洹果乃至阿羅漢果。增益根者，謂信解脫

得見到、時解脫得不動。問：不律儀云何捨？答：

不律儀四時，受戒及命終，