雜阿毘曇心論

非獨業受報，四陰五陰亦受報，但業勝故說

業受報。當知此亦定不定。問：幾種受？答：

所謂自性受，相應與報受，

現前及境界，是說五種受。

五種受，謂自性受、相應受、報受、現前受、境

界受。自性受者，受也。相應受者，受相應法。

報受者，樂受等業。現前受者，現在受。如《大

因經》說：若樂受現在前時，二受則滅。境界受

者，眼觸生覺受色是攀緣義。此五種受中，當

知說報受非餘。問：世尊說黑報等四業，云何

建立？答：

色有中善業，是白有白報，

黑白在欲中，俱黑說不淨。

色有中善業是白有白報者，色界善業一向

無瞋恚離黑。問：無色界業勝非色界，何故不

說？答：二報故。色界受中陰及生陰，無色界

唯有生陰。如是色無色可見不可見有對無

對受報。又彼有三業五陰，十善業道受報故

說。黑白在欲中者，欲界善業雜不善業故，是

故說黑白。又一身中二種業可得，亦二種報，

是故如是說。非黑即是白，黑異相故。俱黑說

不淨者，不善業說黑。彼有黑報，彼因穢污，

穢污故說黑。及鄙賤可惡，故說黑報。唯鄙

賤黑非穢污黑，不染污故。

若有思能壞，彼諸業無餘，

此說無閡道，謂是第四業。

若道能滅彼三業，彼道相應思是第四業。此

業不染污故不黑，不可樂故不白，不墮界故

無報。問：何業幾思斷？答：