雜阿毘曇心論

軟煩惱不利者，此說煩惱障，以依軟結便有

中，依中便增故。若利煩惱不勤者非障，以不

數行故。若俱者，一切惡。不俱者，一切勝。當知

善根亦如是。以行煩惱故建立障非成就者，

以一切眾生等成就煩惱故，隨其所應。彼煩

惱障者，當知黃門、氣噓富蘭那等。又復說難

陀、央掘魔欝、鞞羅迦葉。如是比。以說力故，彼

得見諦，舍利弗等非其境界。報障者，惡道處、

欝單曰、無想天處。問：此障，何者最大惡？答：

所謂煩惱障，是說最大惡，

無間業為中，報障則為軟。

三障中煩惱障最大惡，次業障，次報障，以煩

惱障能轉業障，業障轉報障故。又說報障最

大惡，以一切因時可轉，果時不可轉故。此則

不然。彼或有煩惱障成就，或業障、或報障、或

煩惱業障。或煩惱障、報障無，業障、報障俱成

就，以因果不俱故。彼業障者三方，煩惱障、

報障者五趣。問：如所說無間業其罪最大，謂

壞僧。僧壞有何性？答：

謂不和合性，當知是僧壞，

不隱沒無記，是不相應行。

僧壞者，是不和合性，不隱沒無記不相應行

陰攝。壞僧罪是妄語。問：何等誰成就？答：

壞者則是僧，罪則壞僧人，

彼受一劫報，無擇地獄中。

壞者則是僧罪則壞僧人者，僧成就壞，壞僧

人成就罪。彼受一劫報無擇地獄中者，壞僧

罪，無擇地獄中受一劫報。若作餘惡行，種餘

地獄報，彼或無擇，彼後不能壞僧。壞僧後作