雜阿毘曇心論

自地自地四者，自地業以自地法為四果，除

解脫果。如欲界繫以欲界繫，乃至非想非非

想亦如是。或以他地二者，他地業以他地法

為二果，功用果、增上果。若無漏業以他地無

漏為依果。若正思惟地亦有解脫果者，定地

或有解脫果，謂無閡道所攝。

皆以一切三，三二一復五，

二二次第說，謂是學等業。

學業以學為三果，依果、功用果、增上果。以無

學為三果，亦如是。以非學非無學為三果，解

脫果、功用果、增上果。無學業以無學為三果，

依果、功用果、增上果。以非學非無學為二果，

功用果、增上果。以學為一果，增上果。非學非

無學業以非學非無學為五果。以學為二果，

功用果、增上果。以無學為二果，亦如是。

謂說三四一，四三及與二，

四復一亦二，是說見等業。

見道斷業以見道斷法為三果，依果、功用果、

增上果。以修道斷法為四果，除解脫果。以

無斷法為一果，增上果。修道斷業以修道斷

法為四果，除解脫果。以無斷法為三果，解脫

果、功用果、增上果。以見斷法為二果，功用果、

增上果。無斷業以無斷法為四果，除報果。以

見斷法為一果，增上果。以修道斷法為二果，

功用果、增上果。已說業有果，身業口業四大

造，今當說。

自地若有大，身口業所依，

無漏隨力得，此即是彼果。

自地若有大身口業所依者，若欲界身口業，