雜阿毘曇心論

僧不壞？答：

不結界前後，牟尼已涅槃，

息肉未起時，及無第一雙，

於此六時中，則無壞法輪。

有六時僧不壞：謂不結界，結界因緣前已說。

亦非前亦非後，以此二分中僧一味故。亦非

大師般涅槃後，無異師故。亦非未起惡戒惡

見息肉，亦非未建立第一雙，以僧壞不經一

宿別住，第一雙還和合故。或有欲令七因緣

不壞，謂大師在眾彼無威光故、非一切諸佛

悉有壞僧由行故。問：此五無間業何等最大

惡？答：

妄語破壞僧，於諸業最惡，

第一有中思，是說最大果。

妄語破壞僧於諸業最惡者，壞僧妄語是為

最惡，以轉法身故。法者佛所重，以彼廣方

便轉故。壞僧者，惱亂大眾故。若僧壞，未超昇

離生者不超昇離生，亦無得果亦無坐禪學

問思惟業生，大千世界法輪不轉。若僧還和

合者，未超昇離生者超昇離生及得果，離欲

漏盡坐禪學問思惟業生，大千世界法輪復

轉。問：此說妄語最大罪，又餘處說意業及邪

見是諸大罪，有何差別？答：五無間罪中妄語

為最大，三業中意業為最大，五見中邪見為

最大。復次報廣故，妄語最大罪。惱大眾故，意

業最大罪。斷善根故，邪見最大罪。問：何等業

最大果？答：第一有中思是說最大果，以彼思

於非想非非想處八萬劫壽，以報果故說。解

脫果者，金剛三昧相應思最大，以彼思永斷