雜阿毘曇心論

即欲界四大造。色界初禪地身口業，即初禪

四大造，乃至第四禪亦如是，以墮界故、煩

惱合故。無漏隨力得此即是彼果者，無漏身

口業隨所依力得，即彼地四大造。若生欲界

無漏初禪正受，乃至第四禪彼身口業，即欲

界四大造。一切地生亦如是，不墮界故、非

煩惱合故。若須陀洹、斯陀含、阿那含果及向，

佛、辟支佛、聲聞波羅蜜道法智比智品，依欲

界身現在前，彼一切業欲界四大造。若依色

界身現在前，彼一切業色界四大造。學生無

色界，依五地未來戒成就。若先彼地起無漏

道，即依彼地過去。若彼得阿羅漢果，彼捨學

戒得無學未來依五地戒。問：世尊說三障，此

云何？答：

無間無救業，廣生諸煩惱，

惡道受惡報，障閡應當知。

三障：業障、煩惱障、報障，謂障閡聖道及聖道

方便，故說障。除此三障，餘法雖為障，然此

三障五因緣易見易知，所謂處、趣、生、果、人。彼

業障者，五無間業，所謂害父、害母、害阿羅漢、

壞僧、出佛身血。此業報無間必生地獄中，是

故說無間。有二因緣故得無間：背恩義及壞

福田。彼害父母是背恩無間，餘者壞福田無

間。罪最大者所謂壞僧，次出佛身血，次害阿

羅漢，次害母，次害父。此義雜品當廣說。煩

惱障者，謂勤及利煩惱。有眾生煩惱勤而不

利，應作四句。勤而不利者，數行軟煩惱。利

而不勤者，增上煩惱不數行。亦勤亦利者，數

行增上煩惱。不勤不利者，不數行軟煩惱。彼