阿毘達磨俱舍釋論

阿毘達磨俱舍釋論卷第一

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

1分別界品釋論中分別界品第一

一切種智滅諸冥，拔出眾生生死泥，

頂禮大師如理教，對法俱舍我當說。

釋曰：若人欲正造論，當令他知大師不共功

德，故說眾德為先，後頂禮大師。此偈但依佛

世尊說。偈曰：一切種智滅諸暝。釋曰：滅一

切暝，由一切種智。於一切法無明者，能障

見真實義，故稱為暝。此無明於佛世尊，由

得究竟通對治故，一切種於一切法永不生

為法故，故稱為滅。獨覺及聲聞，於一切法雖

除無明，由有染污無明極不生故，不由一切

種。何以故？諸餘聖人，於如來不共法及於

餘境，最久遠時處無邊差別，有無染污無明。

顯自利行究竟。讚歎佛已，次以利他行圓滿，

讚歎世尊。偈曰：拔出眾生生死泥。釋曰：生

死是世間沈著處故，難可度故，故以譬泥。

眾生於中沈著無救接者，唯佛世尊欲憐愍

度脫，授說正法手，應理拔濟是人，與自他利

益行相應。偈曰：頂禮大師如理教。釋曰：頭

面接足名頂禮。立教不虛稱大師。無倒稱如

理。得善離惡言稱教。說此如理教，為利他方

便。由如理教，從生死泥拔濟眾生，不由通慧

施恩威德等。頂禮如理教師已，欲何所作？偈

曰：對法俱舍我當說。釋曰：此法通名滅濟