阿毘達磨俱舍釋論

數量云何？偈曰：說如法陰量。釋曰：有諸師

說：有一分阿毘達磨名法陰，其量有六千偈，

八十千中一一法陰其量皆爾。復有諸師說，

偈曰：陰等一一教。釋曰：陰、入、界、緣生、諦、食、

定、無量、無色、解脫、制入、遍入、覺、助、通、解、願、智、

無爭等正教，隨一一皆名法陰。偈曰：實判行

對治，隨釋法陰爾。釋曰：諸師實判如此。眾

生有八萬煩惱行類，謂欲、瞋、癡、慢等差別故。

為對治此行，世尊正說八萬法陰。如八萬法

陰，於五陰中入色行二陰攝。偈曰：如此餘應

理，陰入及界等，於前說中攝，熟思彼性類。

釋曰：若有餘陰入界等，於餘經中說，是彼如

前所說陰入界中，隨彼性類，此論中所說應

善簡擇攝入其中。此中有別五陰，謂戒陰、

定、慧、解脫、解脫知見陰。界陰入色陰攝，餘四

入行陰攝。復有十遍入，前八遍入無貪為

自性故，法入所攝；若共伴類，五陰為性故，

意法二入所攝。制入亦爾。空遍入、識遍入及

空等四無邊入，四陰為性故，意法二入所攝。

復有五解脫入，智慧為性故，法入所攝；若共

伴類，聲意法三入所攝。復有二入，謂無想入、

非想非非想入，第一入即無想天，十入所攝，

除香味入故。第二入，意法二入所攝。如此於

《多界經》中，佛說有六十二界。此等諸界，如理

應知入十八界中攝。彼中所說六界，謂地界、

水、火、風、空、識界。六中二界未說其相。此無為

空，為應知即是空界耶？一切識為應知即是

識界耶？彼說非。云何非？門風竅鼻口內等。

偈曰：竅穴名空界。釋曰：若說竅穴，應知是