阿毘達磨俱舍釋論

教。別名云何？阿毘達磨俱舍。何法名阿毘達

磨？偈曰：淨智助伴名對法。釋曰：智謂擇法，

淨謂無垢，即無流智助伴，謂因緣資糧。若爾

則說無流五陰名阿毘達磨，此即真實阿毘

達磨。若說假名阿毘達磨。偈曰：能得此法諸

智論。釋曰：即是有流思慧聞慧生得慧及助

伴論，謂能傳生無流智，是無流智資糧故，亦

名阿毘達磨。因何義立此名？能持自體相，故

稱達磨。或一切法中真實法涅槃為相，故稱

達磨。此智對諸法，於法現前故，稱阿毘達

磨。此論云何名阿毘達磨俱舍？偈曰：由義對

法入此攝。釋曰：彼文句名阿毘達磨，由隨勝

義入此論攝，是故此論於彼得稱為藏。復次

偈曰：論依對法名俱舍。釋曰：阿毘達磨是此

論依止。何以故？從彼法中引生此論故。彼於

此論亦受藏名，以是義故此論名為阿毘達

磨俱舍。復次此法其用云何？何人先說此法，

而法師恭敬欲解說之？偈曰：離簡擇法更不

有，為寂靜惑別方便，世間由惑轉有海，為

此傳佛說對法。釋曰：若離擇法覺分，無別方

便能除滅諸惑，諸惑能輪轉世間於生死海。

由此正因，欲令弟子得簡擇法，故大師佛世

尊先說阿毘達磨。若離此正諸說，弟子不

能如理簡擇真法故。佛世尊處處散說此法，

大德迦旃延子等諸弟子撰集安置。猶如大

德達磨多羅多撰集優陀那、伽他部類，聞毘

婆沙師傳說如此。何者諸法是所簡擇？為令

他簡擇彼法，佛世尊說阿毘達磨。偈曰：有流

無流法。釋曰：略說一切法，謂有流無流。此