阿毘達磨藏顯宗論

六由貪異七，有貪上二界，

於內門轉故，為遮解脫想。

論曰：即前所說六隨眠中，分貪為二，故經

說七，欲貪有貪相差別故，色無色愛佛說有

貪，彼貪多託內門轉故。又於上二界有起

解脫想，為遮彼執故立有名，以此有言目

生身義。既說有貪在上二界，義准欲界貪

名欲貪，故於頌中不別顯。示多緣五欲外門

轉，故如前所說六種隨眠，復約異門建立為

十。頌曰：

六由見異十，異謂有身見，

邊執見邪見，見取戒禁取。

論曰：六隨眠中，見行異為五，餘非見五，積數

總成十。即前六種，復約異門成九十八。其相

云何？頌曰：

六行部界異，故成九十八，

欲見苦等斷，十七七八四，

謂如次具離，三二見見疑，

色無色除瞋，餘等如欲說。

論曰：六種隨眠，由行部界門差別故，成九十

八。謂於六中，由見行異建立為十，如前已

辯。即此所辯十種隨眠，部界不同成九十八。

部謂見四諦修所斷五部。界謂欲色無色三

界。且於欲界五部不同，乘十隨眠成三十六。

謂見苦諦至修所斷，如次有十七八四。即上

五部，於十隨眠，一二一一，如其次第具離

三見：二見、見疑。謂見苦諦所斷具十，一切皆

違見苦諦故。見集滅諦所斷各七，離有身見、

邊見、戒取見。道諦所斷八，於前七增戒取。