阿毘達磨藏顯宗論

名無間道，說離繫得俱時起智名解脫道？

無間隔故名為無間，無間即道名無間道。是

無同類道能為間隔，令於解脫道不為緣義。

諸無間道唯一剎那，諸解脫道或相續故。於

自所治諸煩惱得已得解脫，與彼斷得俱時

起道，名解脫道。自所治言欲顯何義？苦類

忍等諸無間道，亦與他所治離繫得俱生，勿

彼亦名解脫道故。此十六心皆見諦理，一切

皆說見道攝耶？不爾。云何？頌曰：

前十五見道，見未曾見故。

論曰：見未曾見四聖諦理，名為見道。故於現

觀十六心中，前十五心是見道攝，道類忍位

於諸諦中見圓滿故。至第十六道類智時，雖

亦有一先未知諦，而無一諦先未見者，以一

切忍皆見性故，由此爾時不名見道。豈不亦

見曾未見諦，謂道類智見道類忍，相應俱有

一念道故。諸有唯見曾未見者名為見道，

爾時通見曾未曾見，故無此失。或此約諦不

約剎那，非爾時觀未曾見諦，非於一諦多剎

那中，未見一剎那可名未見諦。如刈畦稻唯

餘一科，不可名為此畦未刈。故見未見名為

見道，是見道相義善成立。故我宗說，現觀後

邊道類智品是修道攝，兼修異境智行相故。

說一切有部顯宗論卷第三十