阿毘達磨藏顯宗論

六地為依；類智攝者，通依九地。依身別者，謂

他心智依欲色界俱可現前，不依無色，彼自

無故。不起下地他心智者，此智隨轉色，彼無

容起故。法智但依欲界身起，非上二界入出

此智，諸有漏心唯欲有故。又法智隨轉色所

依大種唯欲繫故。又此能治起破戒惑，破戒

唯欲非上界故。餘八智現起，通依三界身。已

辯性地身，當辯念住攝。頌曰：

諸智念住攝，滅智唯最後，

他心智後三，餘八智通四。

論曰：滅智攝在法念住中，他心智後三攝，所

餘八皆通四。如是十智展轉相望，一一當言

幾智為境？頌曰：

諸智互相緣，法類道各九，

苦集智各二，四皆十滅非。

論曰：法智能緣九智為境，除類智。類智能緣

九智為境，除法智。道智能緣九智為境，除世

俗智，非道攝故。苦集二智一一能緣二智

為境，謂世俗智及有漏他心智。世俗他心盡

無生智，此四皆緣十智為境。滅智不緣諸智

為境，唯以擇滅為所緣故。十智所緣總有幾

法？何智幾法為所緣境？頌曰：

所緣總有十，謂三界無漏，

無為各有二，俗緣十法五，

類七苦集六，滅緣一道二，

他心智緣三，盡無生各九。

論曰：十智所緣總有十法。謂有為法分為八

種，三界所繫無漏有為各有相應不相應故。

無為分二種，善無記別故。俗智總緣十法為