瑜伽師地論

問：此六論中，幾論真實，能引義利，所應修

習？幾不真實，能引無義，所應遠離？答：最後

二論是真是實，能引義利，所應修習；中間

二論不真不實，能引無義，所應遠離；初

二種論，應當分別。3節論處所云何論處所？當知亦

有六種。一、於王家，二、於執理家，三、於大眾

中，四於賢哲者前，五、於善解法義沙門、婆

羅門前，六、於樂法義者前。4節論所依

云何論所依？當知有十種。謂所成立義有

二種，能成立法有八種。1項所成立義

所成立義有二種者，一、自性，二、差別。所成

立自性者，謂有立為有，無立為無。所成立

差別者，謂有上立有上，無上立無上；常立

為常，無常立無常。如是有色無色、有見無

見、有對無對、有漏無漏、有為無為，如是等

無量差別門，當知名所成立差別。2項能成立八法

能成立法有八種者，一、立宗，二、辯因，三、引

喻，四、同類，五、異類，六、現量，七、比量，八、正教

量。

立宗者，謂依二種所成立義，各別攝受自品

所許，或攝受論宗。若自辯才，若輕蔑他，若

從他聞，若覺真實。或為成立自宗，或為

破壞他宗，或為制伏於他，或為摧屈於

他，或為悲愍於他，建立宗義。

辯因者，謂為成就所立宗義，依所引喻、同

類、異類現量、比量及與正教，建立順益道

理言論。

引喻者，亦為成就所立宗義，引因所依諸

餘世間串習共許易了之法、比況言論。