瑜伽師地論

同類者，謂隨所有法望所餘法，其相展轉

少分相似。此復五種。一、相狀相似，二、自體相

似，三、業用相似，四、法門相似，五、因果相似。相

狀相似者，謂於現在或先所見相狀相屬展

轉相似。自體相似者，謂彼展轉其相相似。業

用相似者，謂彼展轉作用相似。法門相似者，

謂彼展轉法門相似。如無常與苦法，苦與

無我法，無我與生法，生法與老法，老法與

死法。如是有色無色、有見無見、有對無對、

有漏無漏、有為無為，如是等類無量法門展

轉相似。因果相似者，謂彼展轉若因若果、能

成所成展轉相似。是名同類。

異類者，謂所有法望所餘法，其相展轉少

不相似。此亦五種。與上相違，應知其相。

現量者，謂有三種。一、非不現見，二、非已思

應思，三、非錯亂境界。

非不現見現量者，復有四種。謂諸根不壞，

作意現前，相似生故；超越生故；無障礙故；

非極遠故。相似生者，謂欲界諸根於欲界

境，上地諸根於上地境，已生已等生，若生

若起，是名相似生。超越生者，謂上地諸根

於下地境，已生等如前說，是名超越生。無

障礙者，復有四種。一、非覆障所礙，二、非隱

障所礙，三、非映障所礙，四、非惑障所礙。覆

障所礙者，謂黑闇、無明闇、不澄清色闇所

覆障。隱障所礙者，謂或藥草力、或呪術力、或

神通力之所隱障。映障所礙者，謂少小物

為廣多物之所映奪，故不可得。如飲食中

藥，或復毛端。如是等類無量無邊。且如小