瑜伽師地論

比量者，謂與思擇俱，已思應思所有境思。

此復五種。一、相比量，二、體比量，三、業比量，四、

法比量，五、因果比量。

相比量者，謂隨所有相狀相屬，或由現在，

或先所見，推度境界。如見幢故，比知有車；

由見烟故，比知有火。如是以王比國；以

夫比妻；以角犎等，比知有牛；以膚細軟、髮

黑、輕躁、容色妍美，比知少年；以面皺髮白等

相，比知是老；以執持自相，比知道俗；以

樂觀聖者、樂聞正法、遠離慳貪，比知正信；

以善思所思、善說所說、善作所作，比知聰

叡；以慈悲、愛語、勇猛、樂施、能善解釋甚深

義趣，比知菩薩；以掉動、輕轉、嬉戲、歌笑等

事，比未離欲；以諸威儀恒常寂靜，比知離

欲；以具如來微妙相好、智慧、寂靜、正行、神通，

比知如來、應、等正覺具一切智，以於老時，

見彼幼年所有相狀，比知是彼。如是等類，

名相比量。

體比量者，謂現見彼自體性故，比類彼物

不現見體；或現見彼一分自體，比類餘分。

如以現在比類過去，或以過去比類未

來，或以現在近事比遠，或以現在比於未

來。又如飲食、衣服、嚴具、車乘等事，觀見一分

得失之相，比知一切。又以一分成熟，比餘

熟分。如是等類，名體比量。

業比量者，謂以作用比業所依。如見遠物

無有動搖，鳥居其上，由是等事比知是

杌；若有動搖等事，比知是人。廣跡住處，比

知是象；曳身行處，比知是蛇。若聞嘶聲，比