瑜伽師地論

無所僻執，非有僻執；唯有賢正，無不賢

正；唯有善巧，無不善巧。便自思勉，於是眾

中應當立論。是名第二或作不作論出離

相。3項觀察善巧不善巧觀察善巧不善巧者，謂立論者方起論

端，應自觀察善與不善。我於論體、論處、論

依、論嚴、論負、論出離等，為善巧耶？不善巧

耶？我為有力能立自論、摧他論耶？於論

負處能解脫耶？如是觀時，若自了知我無

善巧，非有善巧；我無力能，非有力能；便

自思勉，與對論者不應立論。若自了知我

有善巧，非無善巧；我有勢力，非無勢力；

便自思勉，與對論者當共立論。是名第三

或作不作論出離相。8節論多所作法

論多所作法者，謂有三種於所立論多所

作法。一、善自他宗，二、勇猛無畏，三、辯才無

竭。問：如是三法，於所立論，何故名為多有

所作？答：能善了知自他宗故，於一切法能

起談論；勇猛無畏故，處一切眾能起談論；

辯才無竭故，隨所問難皆善酬答。是故此

三，於所立論多有所作。

已說因明處。5章釋聲明處云何聲明處？當知此處略有

六相。一、法施設建立相，二、義施設建立相，三、

補特伽羅施設建立相，四、時施設建立相，五、

數施設建立相，六、處所根栽施設建立相。嗢

拕南曰：

法、義、數取趣、時、數、與處所，

若根栽所依，是略聲明相。1節法施設建立

云何法施設建立？謂名身、句身、文身、及五德

相應聲。一、不鄙陋，二、輕易，三、雄朗，四、相應，