瑜伽師地論

長衣鉢」者，此頌顯示不執著諸惡見因，外

道邪論，以能障礙取蘊解脫。彼所制造，名

順世間。及遠離耽著利養恭敬因，長衣鉢

等。因清淨故，學得清淨。

「恐增諸煩惱，不染習居家，為淨修智慧，當親

近賢聖」者，此頌顯示遠離所治因，親近能

治因故，學得清淨。

「不畜朋友家，恐發憂悲亂，能生苦煩惱，纔起

尋遠離」者，此頌顯示若親近居家，生憂悲

散亂，增長諸煩惱，能為眾苦因。由親近彼

能生眾苦，煩惱纔生尋即除遣，如是顯示

對治之因。

「不受於信施，恐加害瘡皰，於如來正法，甞無

有棄捨」者，此頌顯示不貪著利養恭敬，不

堅執諸惡邪見，不虛受用信施，不毀謗正

法，亦能遠離貪著後世諸欲，及能生起諸

惡見因。如是所學清淨殊勝。

「於他愆犯中，無功用、安樂，常省自過失，知已

速發露」者，此頌顯示遠離作意求覓他人所

有過失；於自善品無有散亂常生歡喜；

於自過失如實了知，發露悔除，離增上慢；

由此因緣學得清淨。

「若犯於所犯，當如法出離，所應營事中，能勇

勵自作」者，此頌顯示出離所犯，及能遠離

貪受他人恭奉侍衛，由此因緣學得清淨。

「於佛及弟子，威德與言教，一切皆信受，觀大

罪、不謗」者，此頌顯示信圓滿故，於能誹謗

見大罪故，學得清淨。

「於極甚深法，不可思度處，能捨舊師宗，不堅