瑜伽師地論

常有怖世間，眾生恒所厭；

於未生眾苦，或復已生中。

若有少無怖；今請為我說。

天！我觀解脫，不離智精進，

不離攝諸根，不離一切捨。

我觀極久遠，梵志般涅槃。

已過諸恐怖，超世間貪著。

今此頌中，始從欲界乃至有頂諸薩迦耶，皆

名世間。此中義者，意在欲界有樂有苦有情

世間。若諸有情，十資身具之所攝養，無所

匱乏，身康無病，年未衰老，名為有樂有情

世間。與此相違，當知有苦有情世間。世間

眾生，少分有樂，多分有苦。諸有有樂有情世

間，常懷恐怖。勿我財寶王所侵奪，廣說乃

至勿由此緣遭諸苦難。勿或風熱於內發

動，乃至或人或非人等侵損我耶。如是懼

慮未來財寶變壞之苦及身壞苦，心常怖

畏。諸有有苦有情世間，現為眾苦逼切身

心，有苦、有憂、有愁、有箭、有諸擾惱，恒不

安住。如是故言：常有怖世間，眾生恒所厭；

於未生眾苦，或復已生中。由是因緣，彼天現

見諸有有樂有情世間，樂非決定。請問如來，

有決定樂無怖畏處。爾時世尊，即為彼天

方便示現，惟聖教中有如是處，非諸外道。

謂如有一，住正法外所有沙門、或婆羅門，

於現法中及當來世諸欲過患不如實知。

由不知故，悕求未來諸欲差別；捨現法欲，

求後法欲，精勤受學所有禁戒。雖復安住

如是禁戒，然無智慧，不護根門，不守正