瑜伽師地論

云何定者能度廣欲愛，而未得腰舟？

身輕安、心善解脫、無作、繫念、不傾動、

了法、修習無尋定、憤愛惛沈過解脫。

如是苾芻多所住，越五暴流當度六。

如是定者能度廣欲愛而未得腰舟。

此因天女所問伽他。暴流有六。謂眼暴流

能見諸色，乃至意暴流能了諸法。佛聖弟

子有學見迹、於隨順喜眼所識色，不住

於愛；於隨順憂眼所識色，不住於恚；於

隨順捨眼所識色，數數思擇，安住於捨。彼

設已生或欲貪纏、或瞋恚纏、或愚癡纏，三身

為緣，所謂喜身、憂身、捨身；而不堅著乃至變

吐。由是因緣，於屬三身諸煩惱纏得不

現行，輕安而住。如是名為得身輕安，而未

能得心善解脫。由彼隨眠未永斷故。彼

於後時，又能永斷屬彼隨眠，即於屬彼諸

煩惱中遠離隨縛。如是乃名即於三身貪

瞋癡所心善解脫。如於眼所識色，乃至於

身所識觸，當知亦爾。如是已斷五下分結，

越五暴流。謂越眼暴流能見諸色，乃至越

身暴流能覺諸觸。如是越度五暴流已，餘

有第六意暴流在。為當越度，復修無作、無

動、繫念。云何無作？謂於涅槃心生願樂，不

為我慢之所傾動；無所思惟，亦無造作。

又不為彼計我我所當來是有，乃至我當非

想非非想等之所傾動；無所思惟，亦無造

作。云何無動？謂不為彼上分諸結纏繞其

心。無動無變，亦無改轉。又於隨一寂靜諸

定，不生愛味、戀慕、堅著。云何繫念？謂為斷