瑜伽師地論

特伽羅無種姓相。復有所餘不住種姓補特

伽羅無種姓相。謂彼或時於善說法毘奈耶

中暫得出家、或為國王所逼迫故，或為

狂賊所逼迫故，或為債主所逼迫故，或

為怖畏所逼迫故，或不活畏所逼迫故。非

為自調伏、非為自寂靜、非為自涅槃、非

為沙門性、非為婆羅門性而求出家。既出

家已，樂與在家及出家眾共諠雜住。或發邪

願修諸梵行，謂求生天，或餘天處。或樂退

捨所學禁戒，或犯尸羅，內懷朽敗，外現真

實；如水所生雜穢蝸牛，螺音狗行。實非沙

門，自稱沙門；非行梵行，自稱梵行。如是

亦依過去、未來、現在世別。當知如是不住

種姓補特伽羅，假相出家；非不樂學補特

伽羅，名真出家，受具足戒，成苾芻性。由

此異門，由此意趣，義顯於彼本非出家，唯

有任持出家相狀，墮出家數。是名第五不

住種姓補特伽羅無種姓相。復有所餘不

住種姓補特伽羅無種姓相。謂彼少有所

作善業，或由於身、或語、或意；一切皆為希

求諸有。或求當來殊勝後有，或求財寶，或

求殊勝所有財寶。是名第六不住種姓補

特伽羅無種姓相。如是等類，有眾多相。成

就彼故，墮在不般涅槃法數。4節安住種姓補特伽羅1項徵列二十三人

云何安住種姓補特伽羅？謂住種姓補特

伽羅，或有唯住種姓，而未趣入，亦未出離。

或有安住種姓，亦已趣入，而未出離。或有

安住種姓，亦已趣入，及已出離。或有軟根，

或有中根，或有利根。或有貪行，或有瞋行，