瑜伽師地論

煩惱斷當得作證。如是名為由時近故，

去涅槃近。云何名為由加行近說名為近？

謂有如是補特伽羅，安住種姓，亦已趣入。

如是二種總略為一，說名為近補特伽羅。

云何未成熟補特伽羅？謂有如是補特伽羅，

未能獲得最後有身。謂住於此能般涅槃，

或能趣入正性離生。是名未成熟補特伽羅。

云何已成熟補特伽羅？謂有如是補特伽羅，

已能獲得最後有身。謂住於此能般涅槃，

或能趣入正性離生。是名已成熟補特伽羅。

云何未清淨補特伽羅？謂有如是補特伽羅，

未生聖道，於聖道果煩惱離繫未能作證。

是名未清淨補特伽羅。云何已清淨補特伽

羅？謂與上相違，應知其相。如是名為安住

種姓補特伽羅所有差別。3項結成佛化為度彼故，諸佛世

尊出現於世。謂若未趣入，令其趣入；若未

成熟，令其成熟；若未清淨，令其清淨；轉正

法輪，制立學處。3章趣入地

2趣入地本地分中聲聞地第十三初瑜伽處趣入

地第二

如是已說種姓地。云何趣入地？嗢拕南曰：

若略說一切趣入地，應知

謂自性、安立、諸相、數取趣。

謂若趣入自性、若趣入安立、若趣入者所有

諸相、若已趣入補特伽羅，如是一切總略為

一，名趣入地。1節趣入自性

云何趣入自性？謂安住種姓補特伽羅，本性

成就涅槃種子。若於爾時有佛出世，生於

中國，不生達須、蔑戾車中，乃至廣說初得